Varak 4a

…bir çoban göründü, keseyi alıp izini kaybettirdi. Ardından beli bükülmüş, odun yüklü bir ihtiyar pınara geldi; yükünü indirip dinlenmek için uzandı. Atlı o araziye geri döndü, keseyi aradı ve bir ihtiyarı uykuda buldu. Onu uyandırıp keseyi isteyerek eziyete başladı; sonunda şiddetli darbelerle öldürüp gitti.*1

Hz. Mûsâ dağın tepesinden bunu seyrediyordu. «Yâ Rab,» dedi, «adalet nerede? Olayla hiç ilgisi olmayan bir günahsız haksız yere öldürülüyor.»

Allah Teâlâ ona vahyedip buyurdu: «Yâ Mûsâ, bunda gizli bir hikmetim vardır. Öldürülen ihtiyar, atlının babasını öldürmüştü; şer'î kısas yerini buldu. Atlının babasının zimmetinde ise, o çobanın babasının kesedeki dirhemler kadar bir alacağı vardı; hak sahibine ulaştı ve böylece her ikisi de ahiret azabından kurtuldu.

Ben Hakîm ve Âdil'im; hükmümde haksızlık ve zulüm, ulûhiyyetimin şanına yakışmaz.» Hz. Mûsâ hayret içinde geri döndü. Bu anlatıdan şu anlaşıldı: işitmek, görmek, düşünmek ve dikkatle bakmakla acayip hikmetlere vâkıf olmak mümkündür.

Mevlânâ Muhammed b. Alî el-Kazvînî —Allah rahmet eylesin— düşünceyi derinleştirip dikkatle bakarak eşyanın acayipliklerinden öğrendiklerini, inci saçan kalemle kısa ve öz bir biçimde yazıya dökmüş, derleyip tedvin etmiştir. O belâgat eseri kitap, Acâibü'l-Mahlûkat adıyla insanlar arasında şöhret bulmuştur.*2

Sonrakilerden Mevlânâ Demîrî Halebî ise hakikatleri ayrıntılı ve geniş anlatmayı tercih etmiş; çoğunlukla şerefli hadislerin delilleriyle iddiasını ispata gayret etmiş, hikâyeler ve haberler ekleyerek sözünü süslemekte tam bir çaba göstermiştir. Adı içeriğine uygun düşsün diye kitabına Hayâtü'l-hayevân adını vermiştir.*3

Bu değersiz kul ve en hakir bende, o iki güzel ve yüce kitabı vakitli vakitsiz mütalaa etmekle şereflenip, gönül açan içeriklerinden haberdar olduğum için…